精神的なトラウマに関する10冊の本とそれと協力する方法

離婚、暴力、愛する人の喪失、不治の病…負傷した出来事は常に人生に脅威をもたらすとは限りません. しかし、その効果は非常に強いため、人格の変形につながる可能性があります. メンタルトラウマを扱う – 現代の心理療法で最も関連性の高い分野の1つ – これらの本はに専念しています.

1. 「怪我のプロセス」

Lyudmila Trubitsyna、意味、2012年

苦しんでいる人として、彼は永遠に存在の喜びと味を失い、心の安らぎを回復し、日常生活に戻ると確信しています? 怪我の専門家である医療心理学者のLyudmila Trubitsynaは、負傷イベントを経験する現象を詳細に調べます：愛する人への死または脅威、病気、強い屈辱、「崩壊」、「失敗」、すべての希望の喪失の喪失.

怪我は例外的なものではありません、それはほとんどすべての人の生活に見られます. 著者は、その段階、パターン、メカニズムを備えた単一の全体的なプロセスを見ています。. 別々のセクションは、子どもたちの認識の特徴と心理的支援の現代的な方法に捧げられています.

2. 「感情的な女性の怪我」

Linda Shierz Leonard、クラス、2011年

アメリカのユングの心理療法士リンダ・レナードの研究は、幼少期に父親と劇的な関係を経験した女性に専念しています. 患者の物語を語り、権威主義者または誘惑、屈辱的、または無関心な父親との負傷関係を説明する著者は、この負傷がどのように形成され、現れ、現れたかを示しています.

「私のオフィスに来ると、これらの女性は非常に成功しているように見えます」とリンダ・レナードは書いています。. 彼らは自分の人生ではなく、彼らによって課された役割だけを演じるようです。. 幼少期に受けた怪我から癒す方法、そして本当の「私」を取り戻すために、この本は言います.

3. 「メンタルトラウマ」

Mikhail Reshetnikov、Yuraite、2018

怪我の分析理論の主なアイデア、問題の歴史、診断方法、および心的外傷後の症状とその修正の方法の方法. Mikhail Reshetnikovの東ヨーロッパ精神分析研究所の学長である心理科学博士は、基本的な研究を書き、主に将来の心理学者に対処しました. しかし、この本は幅広い聴衆が利用できる言語で書かれています、それは心理学者の実践者に役立ちます.

「セラピーは人を幸せにするものはありません」とミハイル・レシュシットニコフは書いています. – 私たちが障害物を排除して助けを排除できるすべて：最初に精神的なバランスをとってから、次のステップのためにあなたの足の下でサポートを感じる – ナルトレキソン 個人輸入 . そして、この小さいとしても、患者を理解できる場合にのみできます。. 彼の本はそのような理解に近づく試みです.

4. 「トラウマ、コミュニケーション、家族の取り決め. 精神的傷を理解し、癒す」

Franz Ruoppert、コンサルティングおよびシステムソリューション研究所、2010年

ドイツの臨床心理学者フランツ・ルパートはファミリー分離法を使用しています. しかし、トラウマ的な出来事を扱うために、彼は彼自身の形を作りました – 怪我の配置. Ruppertは、怪我中に魂が健康で生き残った、負傷した部分に分解するという事実から進行します. そして、生き残った「私」は、負傷した「私」と接触しないようにリソースを必要としています.

怪我を負った人がその後負傷イベントを「リサイクル」することができない場合、つまり思い出させて、再び解離した感情を理解し、感じることは、精神的な分裂が残ります. Ruppertが恐怖症、パニック攻撃、統合失調症、妄想などの精神疾患の基礎を見ているのは怪我です. 本の中で、彼は怪我の分類を与え、それを実践の例で説明します. 癒しへの道は、つながりと愛情の回復と「癒し」です.

5. 「トラウマと魂. 人間開発に対する精神的および心理的アプローチとその中断」

ドナルド・カルレッド、コギト・センター、2015年

本の名前は、2つの世界の共存の考えを反映しています：物質と精神. 彼らの会議の場所は人間の魂です. 幼児期の怪我に苦しんでいる患者との治療作業では、ユングのアナリスト、ドナルド・カルレッドがこのバイナリの魂とその精神的な可能性、そして神秘的な経験の経験を考慮に入れています.

これが例です. 天使は、母親から父親にメモを持ってくる小さな女の子への道をブロックします. メッセージを配信する2番目の試みは、同じ理由で不可能です. 3回目は、母親は娘と一緒に行き、夫が彼のオフィスのテーブルで亡くなったことを確認します. 天使が発明であったかどうかにかかわらず、いずれにせよ、彼は子供が立つことができなかった印象から少女をフェンスしました.

次に天使と一緒に何が起こるか? それは母親に依存します. 彼女が子供を慰めた場合、天使は消えます。. 母親が自分の悲しみに突っ込んだ場合、天使は孤独から子供を守るために残るでしょう. おそらく後で彼は暗い天使になり、現実との接触と開発から同時に少女を守るでしょう。.

これは、多くのケースのうちの1つのエピソードであり、ドナルドカルレッドが早期怪我の状況で精神的強さの仕事を探求している例については、1つのエピソードです。. 著者は、怪我を人格の発達における強制ギャップと、心理的防衛が特別な現実として、苦しんでいる魂のための一種の神話的なcocoのようなものとして説明していますが、そこから外に出るのは難しい場合があります。.

6. 「土星の影の下. 男性の精神的怪我と彼らの癒し」

ジェームズ・ホリス、コギト・センター、2005年

有名なユングアナリスト、センターのディレクター.g. ヒューストンのユングは、男性の心理的脆弱性の原因を振り返ります. 少年たちは、特定の役割の期待を満たすべき人のイメージの抑圧の下で成長し、ライバルと競争し、敵意. 彼らの失敗に苦しんで、典型的なイメージとの矛盾に対する恐怖を経験して、男性は自分自身や他の人に負傷します.

これらの怪我のいくつかの不可避性と必要性​​について話しているホリスは、少なくとも個人レベルで自己癒しのための7つのステップを提供します. これらのステップの中には、たとえば、教師とメンターの検索、秘密を語り、「革命」に参加する意欲、つまり、根本的な変化の過程にあります。.

7. 「トラウマと人間の存在」

ロバート・ストロロ、コギトセンター、2016年

古典的なフロイトの精神分析は、私たちの精神の基礎が個々の精神に属する魅力であるという事実から進行します. ロバート・ストロロウは、新しい精神分析的アプローチを提供します. それは影響、つまり主観的な感情的な経験に基づいています. 私たちのそれぞれの経験が影響する方法は、私たち自身だけでなく、私たちが他の人に理解し、私たちの感情に対応する意欲に会うかどうかにも依存します.

相間システムの理論と呼ばれるこのアプローチでは、ロバート・ストロロウは彼自身の損失を理解するために使用します. 最初の妻は癌で亡くなり、彼の喪は長年伸びました. しかし、ジュリアの新しい妻が彼の喪失の痛みに会うことができた瞬間、悲しみを移すために、彼女の夫の人生における彼女自身の存在がこの経験で減少したとは信じられなかった瞬間に容易になりました. 哲学的かつ同時に、深く個人的な物語は、存在の痛みを伴う問題に影響します。.

「私のトラウマ州が感情的なシェルターを見つけることができなかったとき、私は鈍感になり、私の世界は喜びません. 私が再びそのような避難所を見つけたとき、私は生き返り、私の世界の色が戻ってきました」.